Behind the concept of nonviolence underlies a very interesting tradition many times forgotten when talking on the topic. In one hand there has been a holistic approach which has been developed from religious or philosophical insights, from Tolstoy to Thoreau, from Quakers to anarchist. In the other hand, there has been a practical approach from revolutionary movements from different times and contexts. In the middle, analytical studies of case for historical or strategic purposes with Sharp as the main researcher, but with many others authors with great influence as well, and some of them very critical with him. This book seek to connect these historical movements with the developing of the thought on nonviolence, something never done before in Spanish language.

The book you are now holding is more than a re-hash of Gene Sharp in Spanish. Before the scholarship came the movements - and as a social activist himself Jesús Castañar Pérez (Cthuchi Zamarra) is clear that Sharp's work needs to be placed in the context of the various social movements he studied. More than this, however, after explaining Sharp's approach to nonviolent action, this book then places them in the context of other understandings, including those critical of Sharp. Thirdly, this book comes up to date, by discussing how younger writers and more recent research are augmenting the insights offered by Sharp.

Howard Clark, from the preface (Read the whole preface)

SINOPSIS

Detrás del concepto de noviolencia se esconde una riquísima tradición teórica, que abarca desde corrientes que la entienden como un todo (corriente holista), sobre la base de concepciones filosóficas y/o religiosas, hasta corrientes que la entienden como una praxis integral político-social, de carácter revolucionario, de influencia principalmente anarquista, pasando por aquellas que apuestan por razones meramente pragmáticas por la acción noviolenta para el cambio político.

El presente libro nos hace partícipes de las discusiones y discrepancias existentes entre las corrientes defensoras de la noviolencia, a la hora de definir qué se entiende por acción noviolenta y cuáles son sus límites (el sabotaje o destrucción de bienes, la presión psicológica o la coacción, la violencia a nivel simbólico...), y nos presenta la noviolencia como una herramienta eficaz de la que se han apropiado numerosos movimientos políticos a lo largo de la historia, sin declararse noviolentos y sin renunciar a otras formas de lucha.

Las discusiones entre la izquierda revolucionaria sobre la legitimidad del uso de la violencia y sobre la eficacia de las estrategias noviolentas atraviesan toda la historia del movimiento obrero y de los movimientos sociales.

En el Estado español esa discusión se vio renovada y potenciada con la irrupción de un potente movimiento antimilitarista y la campaña de insumisión, en los años ochenta y noventa.

La capacidad de movilización, así como la creatividad y originalidad de sus acciones ayudaron a renovar por completo las herramientas de acción y agitación de los movimientos sociales, y su legado sigue estando muy presente en las movilizaciones del 15M, las diferentes campañas por la sanidad y la educación públicas, y, especialmente, en las acciones de la PAH.

A pesar de las discusiones que sigue provocando la noviolencia entre sus partidarios y detractores, pocos conocen el intrincado camino que han seguido las ideas de la noviolencia, y las diferentes corrientes de las que ha bebido y que se han ido fraguando a partir de las experiencias históricas y las discusiones teóricas de múltiples protagonistas.

ÍNDICE

Agradecimientos

Prefacio, por Howard Clark

Prólogo por Pedro Oliver Olmo

1. Dificultades para el estudio de la noviolencia

2. Primeros casos documentados de acción noviolenta

3. Los cambios políticos durante los siglos XVI y XVII

4. La gestación de la cultura revolucionaria en el siglo XVIII

5. La idea de revolución en el siglo XIX

6. Thoreau y el abolicionismo norteamericano

7. Experiencias de resistencia noviolenta en el siglo XIX

8. Las luchas indigenistas noviolentas

9. El pacifismo moral de Tolstói

10. La resistencia civil de las suffragettes

11. Experiencias de resistencia noviolenta antes de la Primera Guerra Mundial

12. Los objetores de conciencia y la Primera Guerra Mundial

13. Mohandas Gandhi: ahimsa y satyagraha

14. El punto de vista musulmán: Abdul Gaffar Khan y los Khudai Khidmargar

15. Otros movimientos noviolentos durante el periodo de Entreguerras

16. Las primeras formulaciones teóricas de la noviolencia

17. Bart de Ligt y la Internacional de Resistentes a la Guerra

18. Acciones noviolentas durante la Segunda Guerra Mundial

19. El desarrollo de la acción directa noviolenta en los Estados Unidos tras las Segunda Guerra Mundial

20. Gene Sharp y la política de la acción noviolenta

21. Las alternativas a la defensa militar: el antimilitarismo y las teorías de la defensa civil

22. Aportaciones teóricas contemporáneas

23. La campaña de insumisión en el estado español

24. Perspectivas

Agradecimientos

Este libro nace de la necesidad de recopilar este saber del que no hay casi nada editado en idioma castellano y que se presenta muchas veces de forma dispersa e inconexa en lengua inglesa. Se trata del libro que me hubiera gustado leer hace muchos años, cuando me iniciaba en el activismo político y que espero sirva de inspiración a toda la gente que lucha por cambiar las injusticias del mundo. La intención es que sirva de introducción y estímulo para que el lector sepa qué otras lecturas buscar para profundizar en el tema, o sepa poner en contexto a las diferentes ideas y gentes que aportaron algo a las teorías y prácticas de la acción noviolenta.

El texto ha sido fruto de años de investigación solitaria, no obstante, tengo que agradecer el apoyo mostrado por el proyecto a Pedro Oliver Olmo, que además me puso en contacto con los editores. También fueron vitales para el resultado final las correcciones y aportaciones de José Manuel López Blanco, María Paz Hacha y Ana Martínez León, de la Asamblea Antimilitarista de Madrid y especialmente las de mi editor Patric de San Pedro.

También hay que agradecer a la Internacional de Resistentes a la Guerra, y en concreto a Howard Clark, Javier Gárate y Andreas Speck, su inspiradora labor que me ha llevado a entrar en contacto con diferentes activistas, movimientos y teóricos de buena parte del mundo. La sección española de la IRG, Alternativa Antimilitarista MOC, y dentro de esta el Grupo Antimilitarista de Carabanchel y la Asamblea Antimilitarista de Madrid han sido mis verdaderos maestros y su labor nunca será reconocida como se merece.

A todos ellos y ellas, muchas gracias.